Когда мы впервые въехали в этот район, мы подумал, что это деревня в самом центре города. Даром, что по периметру торчали сверкающие на солнце небоскребы, а над головой летал Скайтрейн.



Мы нашли наш дом по Интернету и здесь оказались впервые. Наше такси протиснулось в поворот и едва не соскребая зеркалами краску с заборов въехало на тесную улицу. Наконец, машина остановилась, образовав тромб. Поток из автомобилей, мопедов, велосипедов замер. Как вкопанные встали даже пешеходы, здесь они на общих основаниях. Словно из лодки на причал крыльца своего нового дома мы быстро перекидали чемоданы. И вдруг откуда-то сверху из динамиков затянул свою песню муэдзин, он звал совершить намаз. Оказалось, что эта деревня еще и мусульманская.




Но не только. Сверху Саторн, точнее та его часть, где мы живем, кажется деловым районом. Он и есть деловой. Здесь расположены офисы всемирноизвестных компаний и не очень. В этом есть определенные удобства и недостатки. Например, квартиры здесь дороже, но больше европейских кафе. Их персонал лучше говорит на английском, а на улице встретить белого человека, проще, чем на окраине. Правда, хорошо это или плохо, не знаю.


3.



Поэтому наш дом и еще пара других, где живут фаранги - это все-таки своеобразные заповедники белых людей. А местная жизнь в нашем районое начинается очень рано. Большинство тайцев просыпается на рассвете. Когда мы еще только думаем что съесть на завтрак некоторые тайцы уже возвращаются отобедав. Как этот старик, что работает на местном Китайском кладбище. Оно открывается в 4 утра. (

5.
Конечно без буддийского монастыря поблизости в столице самой буддийской страны не обойтись. Наш район не исключение. Утром монахи собирают пожертвования, только на которые и живут.

6, 7.



Почти сразу напротив буддийского храма стоит индуистский. Причем он не единственный здесь. Район Саторн, славится еще и тем, что здесь располагаются офисы ювелирный компаний. А драгоценными камнями часто занимаются индусы. Только в нашем доме живет трое отличных ребят все они работают в разных компаниях.

8.



Еще поодаль господствует христианство. В районе два костела и еще несколько часовен. Вот эта "улитка" храма находится на территории Госпиталя, что носит имя Святого Льюиса. Ему и памятник.

9, 10,




Стенд с расписанием богослужений и полезными материалами.

11,



Это одноименная с нашим районом дорога Саторн и линия Скайтрейн над ней. Это место мы условно называю одной из границ нашего ареала обитания, о котором идет речь в этом посте. На самом деле район Саторн огромный. И то место где живем мы, лишь малая его часть.

12,




Наш район (с предыдущей оговоркой, что это ареал) нельзя назвать просто мусульманским. Здесь расположена община яванских правоверных.

13,



Их внешний вид отличается от привычного. И честно говоря, если бы не призывы муэдзина, то вряд ли бы мы сразу догадался, что люди в национальных индонезийских юбках-саронгах идут в мечеть на намаз.

14, 15,



Этот дедушка лучший парикмахер в нашем районе. Он кропотливо стрижет, и великолепно делает массаж после. А еще у него в парикмахерском чуланчике стоит дряхлый синтезатор, который днем укрыт большим полиэтиленом. А когда в полдень припекает солнце, нет клиентов и старик не спит после обеда, он что-то наигрывает и мурлычит себе под нос.

16.



Его соседи тоже правоверные. Когда мы познакомились они спросили меня не мусульманини ли я. Узнав что нет, они обрадовались. Когда узнали что мы из России, еще раз обрадовались. Когда мы попросил их разрешения сфотографировать снова то же самое. Кажется они всегда радуются, но стесняются. И по-моему не очень хоршо знают, что где это Россия.

17,



Кто никогда в Таиланде (и в нашем районе в том числе) не стесняется фотографироваться - это дети вообще и жти пацаны в частности. При этом они напускают на себя героические виды, насколько это возможно вчетрвером на одном велосипеде, и стараются придать наиболее важные выражения своим лицам. Пока моя мыльница соображала, они раз 10, успели сменить позы.

18,



Вот здесь все проще. И с лицом и с усидчивостью. Вероятно этому моложавому старичку не понаслышке известна мудрость: не опаздывает тот, кто никуда не торопится.

19,



Пожалуй, еще одно отличие от жизни в мусульманском квартале в том, что здешнее меню не на много, но отличается от тайского. Это связано к особенным строгим требованиям веры к некоторым продуктам.

20,



В таком гастрономическом соседстве имеются плюсы. Например здесь есть суджи - это привычная наша манка, только невероятно сладкая и чуть более жидкая, сдобренная орешками и есть пловы. Правда рыбный плов мы вижу впервые. А так, все как всегда в таиланде: рис, мясо, рыба, супы и похлебки, зелень, банановые листья, кокосы и мх мякоть и прочее разнообразие.

21,22,


23.



Если не лениться, то вооружившись палкой, прямо на улице можно сбить с соседского дерева карамболы, (еще его называют старфрут). Или пойти купить у того, кто не поленился. Скорее всего это будет фрукт с того самого дерева. Кстати, соседи ничего против обогащения за их счет не имеют.

24,25,




Бангкок вырос на территории исчерченной реками и речушками. Поэтому одно время его даже называли и сравнивали с Венецией. Но сегодня большая часть рек засыпана или заключена в бетон. Хотя остались еще районы где передвигаются на лодках, да и сам водный общественный транспорт еще популярен и главное - эффективен. И даже в таком районе как наш порой можно увидеть лоханку привязанную к забору.

26,



Что здесь действительно нужно так это зонт. Днем он спасает от жары, а в непогоду от дождя. Хотя что именно называть непогодой - для меня остается тайной: 40 градусов жары или мимолетную свежесть ливня.

27,


Хотя иногда так прольет, что мама не горюй - и зонт не поможет. Остается только допрыгать быстрее до дома, а потом нести на починку расклеившуюся обувь. Сапожник, а в данном случае, кроссовщик, примет заказ.

28,



С бытовой точки зрения, жизнь в подобном райончике Бангкока мало чем отличается от деревенской. Может быть чуть более удобна.

29,



Например, здесь не обязательно иметь все блага цивилизации дома. Чтоб выстирать белье достаточно завернуть за угол. По всему району, и городу у магазинчиков и кафешек стоят стиральные машины. от 20-40 бат (примерно столько же в рублях) можно выстирать свое белье.

30,



Везде стоят такие автоматы. Они очищают воду, фильтруют и продают литр за 1 бат. Это по крайней мере в десять раз дешевле, чем покупать бутилированную воду в магазине. А рядом - почтовый ящик из трубы. Тоже дешево и сердито.

31, 32,



Этот вариант почтового ящика повеселее.

33,


А это вьетнамский мопед Vespa нашего почтальона.

34,


35,



На выходных на пустыре по соседству собираются вертолетчики. Их несколько человек, они выгружают из машин здоровенные ящики, некоторые по два и три. Потом собирают свои внушительных размеров игрушки, достают пульты и выписывают в воздухе пируэты. Видел как делают мертвую петлю.

36.



Как называется этот аппарат - не знаю, Квадровертолет, наверное. Больше похож на НЛО.

37.


38, 39,



Самодельная оросительная система. Цветы подключены к капельницам. Скорее всего, сказывается близость госпиталя.

40,



Чтоб попасть с этой улицы в госпиталь достаточно открыть калитку по соседству. Госпиталь огромный. Главный корпус - это высотка в этажей эдак 30-ть, остальные поменьше, справа на фото многоэтажная парковка, вглубине высится еще одна. Госпиталю имени Св.Льюиса уже более сотни лет. Первые миссионеры начинали на пустыре в сарае. Сейчас клиника обросла медицинским институтом и колледжем. Все это объединено в один красивый чистый и современный комплекс. Мы здесь гуляем с Буськой.

41,



Медсестра возвращается с обеда.

42,



Сестры милосердия еще только зашли в магазин.

43,



А это памятник тому самому Льюису, в честь которого названа больница. Интересно, что прохожие ему так же как и буддийским святыням вскидывают руки в приветсвии саватди. И по утрам на бронзовые сапоги вешают гирлянды цветов.

44,



Кроме медицинских учебных заведений при госпитале работает обычная шокла. Она христианская, католическая но внешним видом ее ученики ничем особенным не отличаются от остальных. И даже по комиксам западают точно так же как и другие. Как эта девочка, что после уроков смогла оторваться от чтива в супермаркете 7/11.

45,


Никого не смущает форма. Школьники практически весь день проводят в ней, и не снимают ее даже когда возвращаются домой под вечер.

46,


47,


48,


49,



Вечером в нашем районе значительная часть жизни перетекает на китайское кладбище. (Почему?


Многие вывески и надписи здесь на китайском языке. Здесь аптеки в которых не продают таблетки,вместо этого на прилавках - корешки и травы, здесь немного другие запахи на улице и даже благовония пахнут иначе. статуи Будды толще и улыбчивее, а концентрация драконов на душу населения выше.

51,



Вот старички по-дружески занимаются самомассажем.

52,


Продавец цветов объезжает свои покупательские угодья.

53,


Здесь мы покупали велосипеды, ходили кормить рыбок в пруду и покупаем уличную еду.

54,



Вечером на нашей улице образуется пробка. После того как оботрешь пару десятков машин попадаешь домой - это обязательное условие.

55,


Тем временем мечеть наводняется детьми. Они садятся за парты и начинаются занятия. Видимо, это како-то факультатив.

56,


К часам 10 мечеть совсем опуствает и закрывается до пяти утра. Тогда муэдзин снова призовет правоверных на молитву.

57,



Китайский храм тоже покидают последние посетители. Офисные служащие, забежавшие сюда по пути помолиться, разбегаются домой.

58,



Правда, свет в некоторых окнах бизнес-центров горит до поздней ночи.

59,



Кгда мы в первый раз въезжали в наш район на такси, мы думали, что проживем здесь недолго, может быть пару-тройку недель. Но провели здесь без малого пять месяцев, еще раз на собственном примере доказав извстную истину что нет ничего более постоянного, чем временное.